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  • 关于佛学对柳宗元的影响及其“禅理”诗的评价问题

    净土堂》《曲讲堂》《禅堂》《芙蓉亭》《苦竹桥》五首诗,‘透露了一种恬淡自适的情调’。还有《赠江华长老》《酬巽上人以竹间自采新茶见赠》,‘也给人有同样的感觉’。这种看法也是不确切的。”接着,他在摘引了柳宗...

    吴文治

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  • 楚山绍绮禅师研究

    ,见性成佛,是直捷了当的高级法门,故禅宗大德有“闻念佛声,饬人以水洗禅堂”,“念佛一声,漱口三日”之说,讥讽嘲笑,批评净土宗。而净土宗是仰仗他力(佛本愿力),持名念佛,念念无间,一心不乱,即可往生的...

    崔正森

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  • 感悟方立天先生

    栖心禅悦,慈恩寺、卧龙寺、青龙寺、兴善  寺、香积寺、草堂寺、大茅蓬的大殿、禅堂、藏经阁都印下了我跏趺禅坐的身影……”  丛书出版是在1999年初。1999年之后,我所遭逢的佛缘,更为殊胜。其中尤其...

    吴 言 生

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    发深心参禅立成佛誓愿  《二书》云: “参禅提话头, 除了正在举的话头以外, 所有出现的其他情境, 都算是障碍。”[35] 《二书》云: “参禅必须先把身心性命投入禅堂, 在禅法上做试验; 学佛法, ...

    曾惠耕

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  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    意。碧岩录第四则:“选佛若无如是眼,假饶千载又奚为?”又以选佛场、选佛道场为禅堂、僧堂、坐堂之异称;此因僧众于僧堂坐禅办道,以达证悟之境界,故有此称。  这典型地反映了目前佛学界对有关“选佛”史料的...

    谭世宝

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  • 禅宗境界哲学的知识意义

    何宗旨?’”学习者这样的举动只是一种抄袭的表态,这是抄袭永嘉玄觉禅师初见六祖时的故作威仪,一到石头禅堂即以考问者姿态促人见性,事实上,一切禅师间之语言对答皆为一当下心境施设的对应,当下之电光石闪都是...

    杜保瑞

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(2)

    禅宗大德更有“闻念佛声,饬人以水洗禅堂”,“念佛一句,漱口三日”之说。甚至有“佛之一字,吾不喜闻”,以及“不作佛求、不作法求、不作僧求”等嘲讽净土之语(见《景德传灯录》),让净土行者深深不以为然,所以...

    星云法师

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  • 佛教兴学的往事与未来

    是禅宗教育的推动者。  谈到禅宗教育,过去中国的丛林寺院,属于禅宗的有禅学堂,属于净土宗的有念佛堂;属于唯识、天台、华严等义解的宗派,则因为没有修持的系统,无须设立禅堂、念佛堂,只把学说观点融入教理...

    星云法师

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  • 解读曼殊五部曲

    法身久,辱命奈何?”说来说去都是说的因为他是出家人,所以在他临终时候不忘叮嘱让他穿了僧衣走。于是圆瑛大师承认他是阿罗汉,茗山大师更是感叹不已,他说他在禅堂参悟,而曼殊于妓院得道,若非再来人,何能如此?若...

    达亮

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  • 当代中国佛教的制度变迁:宗教活动中的组织特征

    委员会、财务处和人事部门,基本上是当代社会组织对行政管理的要求,偏重于寺庙管理的制度设计;至于库房、禅堂、客堂等部门则是对于僧人、职工行为的制约,同时也是对丛林制度的继承。因此,可以认为,该寺庙里的宗教—...

    李向平

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